praxis, politique et bonheur.
[2-7116-1894-3]

Le Stagirite étudie ici la génération, la corruption, et les autres changements auxquels sont soumis les corps sublunaires. [2-7116-0011-4]

Dans le traité "De l'âme", Aristote prolonge ses réflexions sur la science de la nature et pose les fondements de la psychologie classique. [2-7116-2046-8]

Dans ce petit traité d'éthique dédié à son disciple Eudème de Chypre, Aristote enquête sur la vertu, l'amitié et les conditions du bonheur. [2-7116-0025-4]

A partir des notions de courage, de justice, de plaisir et d'amitié, ce grand texte de la morale aristotélicienne définit une sagesse à mesure humaine. [2-7116-0022-X]

Les livres 8 et 9 de l'Ethique à Nicomaque constituent un traité à part entière. Aristote y développe une théorie de l'amitié (philia), dont l'acuité et la richesse sont restées sans égal dans la littérature philosophique. L'amitié entre amis, mais aussi entre amants, entre parents et enfants, et même entre citoyens, fait l'objet d'analyses circonstanciées. Pour Aristote, toute amitié vise soit l'utilité, soit le plaisir, soit le bien, mais sa forme parfaite est celle d'une bienveillance réciproque, entre amis vertueux et égaux. Envers l'ami, alter ego, l'attachement est alors aussi profond qu'envers soi-même. Dans ce cas, l'amitié conduit au bonheur véritable. [9782253067498]

dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en 6 points : les mots du texte - l'oeuvre dans l'histoire des idées - la figure du philosophe - trois questions posées au texte - groupement de textes - prolongements.
[9782070340958]

Le livre IV des Météorologiques d’Aristote est un traité unique en son genre. Désigné comme le premier traité de « chimie » de l’Antiquité, il constitue l’un des textes-clé de la théorie aristotélicienne de la matière. Le commentateur néoplatonicien Olympiodore (VIe siècle) joue un rôle capital dans la riche tradition exégétique dont ce texte fut l’objet. Il contribue de manière décisive à systématiser certaines notions à peine ébauchées par Aristote dans un nouveau champ d’enquête sur les propriétés, les états et les transformations de la matière sublunaire. Son commentaire sera le plus utilisé, non seulement par les auteurs arabes et ceux de la Renaissance mais aussi par les alchimistes grecs et médiévaux, au point que l’un des principaux textes théoriques de l’ alchimie gréco-alexandrine sera transmis sous son nom.
[2-7116-1828-5]

Alors que les penseurs grecs envisageaient encore la nature au travers du mythe, Aristote élabore une science rigoureuse qui est à l'origine de la physique moderne. [2-7116-1401-8]

Si l'homme est par nature un animal politique, il importe de s'interroger sur le sens et l'application de notions telles que la justice, le pouvoir, la démocratie, et de résoudre la difficile question du vivre ensemble. La "Politique" d'Aristote reste à ce titre d'une saisissante actualité. [2-7116-1190-6]

"L'économique et la politique diffèrent non seulement dans la mesure où diffèrent elles-mêmes une société domestique et une cité (car ce sont là les objets respectifs de ces disciplines), mais encore en ce que la Politique est l'art du gouvernement de plusieurs, et l'Economique celui de l'administration d'un seul". (Aristote) [2-7116-0023-8]

Oeuvre capitale d'Aristote, la "Métaphysique" constitue le couronnement de tout le système. Elle est présentée ici en deux volumes dans une traduction de référence. [2-7116-1077-2]

Oeuvre capitale d'Aristote, la "Métaphysique" constitue le couronnement de tout le système. Elle est présentée ici en deux volumes dans une traduction de référence. [2-7116-1078-0]

La logique formelle, qui traite de la forme des raisonnements indépendamment de leur contenu ou des objets sur lesquels ils portent, a pour vocation de servir d'instrument à la science. Analyse du langage, investigation des sens de l'être, démonstration syllogistique et argumentation dialectique conduisent Aristote à la réfutation scientifique du discours des Sophistes. [2-7116-0016-5]

La logique formelle, qui traite de la forme des raisonnements indépendamment de leur contenu ou des objets sur lesquels ils portent, a pour vocation de servir d'instrument à la science. Analyse du langage, investigation des sens de l'être, démonstration syllogistique et argumentation dialectique conduisent Aristote à la réfutation scientifique du discours des Sophistes. [2-7116-0017-3]

La logique formelle, qui traite de la forme des raisonnements indépendamment de leur contenu ou des objets sur lesquels ils portent, a pour vocation de servir d'instrument à la science. Analyse du langage, investigation des sens de l'être, démonstration syllogistique et argumentation dialectique conduisent Aristote à la réfutation scientifique du discours des Sophistes. [2-7116-0018-1]

La logique formelle, qui traite de la forme des raisonnements indépendamment de leur contenu ou des objets sur lesquels ils portent, a pour vocation de servir d'instrument à la science. Analyse du langage, investigation des sens de l'être, démonstration syllogistique et argumentation dialectique conduisent Aristote à la réfutation scientifique du discours des Sophistes. [2-7116-0019-X]

La logique formelle, qui traite de la forme des raisonnements indépendamment de leur contenu ou des objets sur lesquels ils portent, a pour vocation de servir d'instrument à la science. Analyse du langage, investigation des sens de l'être, démonstration syllogistique et argumentation dialectique conduisent Aristote à la réfutation scientifique du discours des Sophistes. [2-7116-0020-3]

Une édition commentée du livre II de la "Physique", dans lequel Aristote propose une célèbre définition de la nature. [2-7116-1086-1]

Complément de la "Physique", le "Traité du ciel" étudie le mouvement local dans son application aux êtres formant la totalité de l'univers. "Du Monde", résumé populaire des doctrines du "De Coelo" et des "Météorologiques", révèle quant à lui une parenté avec les thèses théologiques du stoïcisme. [2-7116-0021-1]