Quatrième de couverture

5 conf. et une discussion, 1920 - 1922
Formes caractéristiques de la méthode de recherche spirituelle anthroposophique. Formation d’une conscience unilatérale pragmatique de la philosophie américaine. L’anthroposophie et la question de la conscience aujourd’hui. Transformation de toute la vie de l’âme humaine en tant que condition pour l’étude du monde. Permisses fondamentalement différentes de la science de l’esprit d’orientation anthroposophique. Prise en compte essentielle de l’aspect psychique et spirituelle dans la recherche scientifique. Lutte contre le kantisme. La méthode scientifique comme point de départ de l’anthroposophie. Erreur du cogito de Descartes. Méditation anthroposophique. Connaissance de la nature intérieur de la matière grâce à l’anthroposophie. L’agnosticisme comme obstacle à la recherche. Principe de la simplicité des images pour la réussite de la méditation. Erreur d’aujourd’hui qui met le cerveau à l’origine des pensées. Homme, membre du cosmos. L’insuffisance de la psychologie actuelle. Approche par la volonté objective régnant dans la perception sensorielle. La conscience intuitive, troisième degré. Vision du monde spirituel dans son ­activité. [9782881892714]  Détails

Note de l'éditeurLes nombreux exposés donnés par Rudolf Steiner concernant l’être humain, la terre et le cosmos, constituent la première grande ébauche générale de l’écologie, bien qu’en son temps ce concept n’existât pas encore. Les textes choisis et commentés montrent toute la cohérence, la profondeur et la clarté avec laquelle­ Rudolf Steiner considérait les relations écologiques, et comment elles étaient le reflet d’un organisme dans son entier.
« ?Car la vie jaillit de tout l’univers et non pas seulement de ce que la terre nous donne. La nature est à considérer globalement, car les forces agissent de toute part. Celui dont l’esprit est ouvert à leur activité manifeste sera à même de comprendre la nature.? »
(Rudolf Steiner).

[9782852483408]

Quatrième de couverture

Conférences faites aux ouvriers du Goetheanum
Les pachydermes. Les êtres à coquille et à squelette. Les poisons et leur action sur l’homme. L’alimentation. L’œil humain. L’albinisme. Courant liquide de la terre en rapport avec le cosmos. Les vêtements de l’être humain. Effets de l’arsenic et de l’alcool sur le corps humain. Les liens des corps constitutifs supérieurs avec le corps physique. Effets de l’opium et de l’alcool. Édification et destruction dans le corps humain. La théorie de la relativité d’Einstein. [2-88-189-185-3]

Quelques thèmes traités
Les trois directions de la recherche scientifique en opposition à la méthode de Goethe. Les mathématiques: cinématique et mécanique. Forces centrales et forces périphériques. La poussée du cerveau dans le liquide cérébral. Différence entre la lumière et la masse pour l'homme. Les couleurs du prisme. Expériences de Goethe avec le prisme. Organisation de l'oeil. Expériences avec les couleurs. La «décomposition » de l'obscurité. Réalité des ténèbres et de la lumière. Le son comme vibration réelle de l'air. Les phénomènes de l'électricité. Expériences avec les rayons cathodiques et les rayons x. Bouleversement de la physique moderne. Boulversement de l'ancienne géométrie avec Lobatchevski. La méthode statistique. [2-88-189-014-8]

Extrait du sommaire
Relation de l'astronomie avec les autres sciences.
Impossibilité de cultiver l'astronomie indépendamment de l'embryologie, et inversement. La cellule en tant que réplique de l'univers. L'ovule fécondé et ouverture au cosmos. Trajectoire planétaire et morphologie. Clé embryologique du récit biblique de la Genèse. Trajectoire planétaire et morphologie. Rôle des conditions cosmiques sur l'évolution des civilisations. Polarité entre régions polaires et tropicales. Végétation, un oeil ouvert de la terre face au cosmos. Métamorphose des insectes. Métamorphose dans le domaine fonctionnel. La verticale de la plante et celle de l'être humain. Fin du commensurable dans le domaine astronomique, début du géométrisable du domaine embryologique. Passage hors de l'espace dans la courbe de Cassini. Notion de contre- espace. Point de surface nulle et point de surface infinie. Interprétation ou heurt entre matière impondérable et pondérable. [2-88-189-115-2]

Extrait de la table des matières
Opposition entre vision des couleurs et sensations caloriques. Non réversibilité des processus organiques et des drands processus inorganiques. La physique goethéenne. La température comme quatrième dimension chez Crookes. Les représentations passives conscientes infiltrées par les perceptions des sens supérieurs. Connaissance de l'espace et du temps d'une part et de la masse d'autre part. La chaleur entre densification- raréfaction et matérialisation-spiritualisation. Le spectre habituel et le cercle fermé des couleurs chez Goethe. Matière négative dans l'être humain. Point d'origine cosmique de la germination microscopique. [2-88-189-144-2]

Quatrième de couverture
Un point n'a aucune dimension. Un point se déplaçant en ligne droite engendre un segment à 1 dmension. Un segment se déplaçant perpendiculairement à lui-même engendre un carré à 2 dimensions. Un carré qui se déplace perpendiculairement à lui même donne naissance à un cube à 3 dimensions. L'étape suivante consisterait à déplacer le cube dans une quatrième dimension perpendiculaires à toutes ses arêtes. On obtiendrait un objet à 4 dimensions (hypercube). Cet hypercube existe-t-il réellement?

En s'appuyant sur les recherches de certains mathématiciens, Steiner s'efforce de montrer que notre pensée objective est le premier échelon d'une échelle qui peut d'élever à des hauteurs infinies.
dans une deuxième partie, Steiner aborde de nombreux thèmes tournant autour de la notion de Réalité:
Qu'est-ce que le temps? Comment comprendre la théorie de la relativité? Où nous mènent les nombres complexes? etc. [2-85248-220-7]

Sommaire

[2-85248-246-0]

Sommaire

On a longtemps pensé qu’un fossé séparait l’homme de l’animal. Depuis Darwin, au contraire, la science affirme que l’homme est un animal. Mais la question de leur véritable relation reste entière. Qu’est-ce qui différencie, par exemple, l’intelligence animale de l’intelligence humaine ? Pourquoi l’animal sait-il faire spontanément ce que l’homme a d’abord besoin d’apprendre ? Est-ce l’homme qui descend des animaux ou les animaux qui descendent de l’homme ? À quoi ressemblait l’ancêtre commun de l’homme et du singe ? Dans ces conférences, Steiner s’efforce de placer ses recherches spirituelles dans le contexte de la science de son temps. [9782852483255]  Détails